昭化古城，可能对于许多朋友来说并不太熟悉。实际上，它曾名“葭萌关”，对三国迷而言线上配资开户论坛，可能会有一些印象。提到“挑灯夜战”这一场面，或许会让更多人回忆起这段历史。
在《三国演义》第六十五回《马超大战葭萌关，刘备自领益州牧》中，张飞与马超在葭萌关前展开了长达三百余回合的激烈战斗，两人势均力敌，最终不分胜负。尤其是两人在葭萌关下进行的那场夜战，更是成为经典中的经典，令人心潮澎湃。这一段激烈而扣人心弦的战斗，应该是许多阅读过《三国演义》的朋友所熟知的。
昭化位于今天的广元市元坝区昭化镇，地处广元西南10公里，位于嘉陵江和白龙江交汇的地方。这里北接秦陇，西依剑门，自古便是蜀地的咽喉要塞，川北的锁钥，地理位置至关重要。
展开剩余83%早在公元前285年，秦国就在昭化一带设立了葭萌县，而这座古城也是三国文化的重要发源地之一。历史上有“蜀兴于昭化，亡于剑门”的说法，现如今昭化依然保存着众多三国时期的遗迹，俯拾皆是。这里有张飞挑灯夜战马超的战场——胜坝，有姜维困敌的牛头山，还有鲍三娘墓、费囗墓、武侯祠、桓侯庙、关帝庙等一系列历史遗址。昭化的蜀汉遗迹、民间传说和民俗文化深远流长，三国文化的影响力至今不减。
穿过桔柏古渡，沿着一条石砌的小路走约百余米，便可到达昭化古城的东门——瞻凤门。瞻凤门的名字，源自一则古老的民间传说。据说，在嘉陵江对岸的凤岭山密林中，曾栖息着一对凤凰。每天，站在东门城楼上的人们，都能见到这对凤凰成双成对地飞翔，晨出暮归。因此，这道城门便被命名为“瞻凤门”，寓意着人们对凤凰吉祥之意的追求。
瞻凤门外的城墙上，荒草丛生，青苔斑驳，仿佛见证过历史风云的耄耋老人，岁月的痕迹清晰可见。昭化古城始建于东汉末年，曾设有四座城门，分别为东门瞻凤、南门临江、西门临清、北门拱极。这些城门各有特殊含义与用途：迎亲时必须从东门入，象征紫气东来；官员出入时则走东西两门，表示顺应天命；嫁女儿出城时走南门，寓意富贵祥和；而出殡时，必走北门。这些讲究体现了古代人们对吉凶、命运的深刻理解和独特的文化仪式。
值得一提的是，位于临嘉陵江岸的南门，在清朝时因洪水冲毁了岸基，目前仅剩东、西、北三道城门得以保存。尽管如此，昭化古城内保存完好的明代城门仍令人赞叹，古民居的房屋依旧保持着原有的风貌。
古城的街道多由青石铺成，街头巷尾时常能看到用汉砖砌成的墙面。古城中的民房大多是南方风格的木架结构庭院，而各类庙宇、官衙、乐场则雕梁画栋、玲珑别致，尽显富丽堂皇之感，令人仿佛步入了历史的长河。
继续前行，古城的县衙街从东至西，集中了县衙、考棚和文庙等重要的县署办公机构。县衙位于古城的北边，坐落在古城的最高处。县衙大堂背后是县丞的办公房，传统官府气息浓厚。
紧邻县衙的是昭化考棚，始建于清同治年间，是目前保存最为完好的科举考棚之一。考棚能够容纳300余名考生同时参加考试。考棚的西侧是祭祀孔子的文庙，文庙门前有一座棂星门石牌坊，象征孔子为文曲星下凡，左右两侧的牌坊上分别刻有“德配天地”和“道冠古今”，高度评价了孔子作为圣人的地位。
穿过棂星门，进入文庙内，首先映入眼帘的是一个半圆形的水池，名为“泮池”，上面架有三座石桥。中间的桥称为“状元桥”，据说，只有考取状元的人才能从桥上经过，而两侧的石桥则供普通学子通行。因此，古时学生入学被称为“入泮”。走过泮池，便进入大成殿，殿内供奉的是孔子和他的四位著名弟子——颜回、曾参、子思和孟轲。而东庑殿和西庑殿内，分别塑有“十二哲人”的雕像，文庙的建筑和雕刻，展现了昭化古城深厚的文化底蕴。
昭化古城最为繁华的街道是主街——太守街。太守街的街道由方条石铺成，中间是由巨型方石铺砌而成的长道，两旁是纵向条石和横向方石交替铺设。街巷两侧，古香古色，店铺众多。每个店铺前都悬挂着红灯笼，在古城的灰色建筑衬托下，显得格外热闹和富有生活气息。
“蜀汉亡，昭化止”，这一句话来源于景耀六年（公元263年），当时魏国强大的进攻压力下，蜀汉名将姜维退守昭化。在这里，他企图凭借昭化周围的剑门天险，死守这座重要城池，阻挡魏军入侵蜀地。此后，姜维与魏国名将钟会在昭化的桔柏渡口展开激烈交战。乱战之中，蜀汉将军关索的妻子鲍三娘不幸死于昭化附近的土箕坝，她的墓也一直保存至今，墓前立有“蜀汉将军关索之妻鲍氏之墓”的碑铭。昭化古城的这一历史遗迹，至今仍是极为重要的文化遗产之一。尽管姜维凭借剑门的天险顽强抵抗，但最终在刘禅的命令下，他不得不投降魏国。钟会占领昭化后，攻占了剑门关，也宣告了蜀汉历史的终结。
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